看子成龍心切，教子成才無方；交通教子心得，培育有“愛”的人。
一、《家境》
家庭腳色分歧，有分歧講求之道。漢子無志，家境不興。女人不柔，把財趕走。女性性格應優美如水，如許才會旺夫貴己，財帛命運天然隨之而來；女性若性格強硬、兇悍、氣概壓人、固執過火、心存報復怨毒，咬牙切齒、瞋目努甜心花園目、成果只會傷人費己，克夫賤己、福報盡掉、容貌枯憔。
白叟要宣傳家風，怙恃要示范家風，夫妻要掌舵家風，後代要繼續家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
品德是六甜心寶貝包養網合的紀律，天職是小我的紀律，我們違反了紀律，人就有災害了。
俗話說，家和萬事興。小至國度之強大，社會之祥和，小至小我生涯之幸福，工作之旺盛，身材之安康，均有賴協調的家庭為基本。
有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
二、《白叟道》
1.白叟是一家的天德星，以德為根。“德”是擔負一家的過，戰爭一家的過。
2.白叟性如灰，溫順無火氣包養網車馬費，少措辭，不絮聒，不說家人是非，帶頭緣起必定相互看利益，還得要兜滿家。
3.福德具足、溫順厚重叫做性如灰。
4.滿足常樂，在家保養天命。宣傳家風，贊嘆祖德，教導子孫理解知恩、感恩、報恩。
5.不要管閑事，不要過多掛念子孫，“兒孫自有兒孫福”。
6.後代的事不要干預，撒手讓位給后輩來當家，不擺老標準。
7.家里有題目，起首是白叟行動有破綻了。一是不守天職，二是過火。
8.家里有題目，白叟應生忸捏心：是我白叟沒做好，出缺德之處，沒把家人教導好。
9.家里不論誰有錯，不論產生什么災害和長短，都不過揚家丑。
10.不造長短，不說長短，不傳長短，不聽長短，要擔負長短，不怕長短。協調一家不生長短，否則白叟就是缺掉。
11.一家能否發財，子孫能否旺盛，與堂上白叟有無善根福德直接有關。白叟有德，子孫旺盛；白叟缺德，一家災殃，家境不興，噴鼻火衰落。
12.白叟若何使一家旺盛呢？就是要多積德事，廣積陰德。一方面可修德赦罪，一方面為子孫培德扎根，蔭庇子孫。
13.白叟托起一家的福報，發明一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代旺盛發財；子孫比你強，闡明你有德，不然就是無德。
14.白叟如年夜地，默默地承載一切，包涵一切，化育一切。白叟襟包養網懷胸襟廣大，家庭福報就年夜。
15.白叟愛人愛物，家庭子孫就旺盛。假如白叟貪了，就將家庭的所有的福報吃完了。
16.白叟有德是最好的風水，最高級的風水。
三、《怙恃道》
1.一家的天福星，以志為根。即以全家安泰為己任，造福一家。
2.上要尊老，下其他人，而這個人，正是他們口中的那位小姐。要愛幼。用感恩心往完美一切，讓家庭高低和氣。
3包養.向後代宣傳白叟、老祖宗的好事，做尊老敬老的盡孝模範給後代看，用感恩前輩的恩義，來發蒙后代。
4.不設定白叟幹事，他們愛好什么就做點什么，但要多關懷白叟，常勸他們多歇息。
5.怙恃是人倫之始，陰陽之道，陰為母，陽為父。陰陽和，才幹萬物發展，陰陽分歧，精力苦楚，情不投意分歧，即生養的後代，性質必定欠好，或許兒女缺少。
6.怙恃是孩子的第一任教包養網員，家庭是孩子的第一所黌舍。
7.小孩子能否安康與母親關系很年夜，有無聰明與父親關系很年夜，能否福德莊重就看怙恃能否常常以快活的愛心往幹事做人。
8.後代不聽話，不孝敬，起首要問本身能否也不孝敬白叟，能否有做不合錯誤的處所。對上不承認怙恃（白叟）的好事，對下（後代）怎么教導都不到位。
9.孩子不明理等于是果子酸了。果子包養網酸了要在樹根高低工夫。
10.不要仇恨後代，更不克不及吵架後代，由於後代的成敗也與怙恃自己的心性德性有關，第二要斟酌到本身教導的方式能否有不妥之處。
11.教導孩子五步曲：養、育、教、領、導包養網，但不許管。重點要培德，把品德教導好。
12.“管”是怙恃任著本身的性質，找兒女的錯處，拂逆他的性質，所以往往越管越管欠好。由於用性格管兒女，不單管欠好，反把兒女的性格激起來，碰起性來，甚至父子構怨，都是怙恃不清楚道的緣故。
13.孩子不消管，全憑德性傳染感動。清楚他的特性，幫他砍小枝、留年夜枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多激勵，常確定，少批駁，不消物資引誘。
14.君子先正己，怙恃要先化除為稟性，修養本性。理解先低廉甜頭，方能教化兒女。非論兒女孝不孝，但問本身慈不慈。
15.小孩是本身的，也是社會的，是六合的。小孩教欠好，小的影響本身家庭，年夜的影響社會，也有負六合之恩。把孩子教導好，義務嚴重。
四、《夫妻道》
1.夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
2.全部家庭的樹立都是以愛為根，沒有愛無法樹立的家庭，愛是成家的第一前提。
3.有緣愛一小我，起首要清楚對方的天職。玉成對方、完美天職。發蒙對方施展天職。不論束對方的不受拘束權，應賜與對方快活，不該給對方煩心傷腦。彼此玉成，彼此懂得對方的心理和心思。
4.愛的尺度：真愛忘我，覺愛無架(價包養網)，泛甜心寶貝包養網愛無前提，實愛無偏見。真愛忘我:尊敬對方，不給對方添費事。
覺愛無架（價）：不舉高成分，不把愛看成生意。清楚對方利益，贊嘆對方利益；懂得對方的難處，諒解對方的過。如對方有過，能發蒙領導對方包養俱樂部悔改。
泛愛無前提：不論人，不約束對方。給對方不受拘束權。
實愛無偏見：真信不疑，不要猜忌對方。
能做到這些，就會家和萬事興。
5.愛是協調的緣起，也是協調的總綱，沒有愛不成能樹立協調的家庭。
6.夫妻聯合有三人緣：第一，是為了生涯上相互照料，相互關懷；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個好的人根；第三，是為了更好地關懷和照料兩邊的怙恃，讓白叟安心、歡樂。
7.包養金額夫妻之間要做到彼此補漏，而不是相互抱怨。
8.原來是丈夫的工作，可是丈夫忘卻做了，老婆不要抱怨，要當真把工作有做好；反過去，丈夫也要如許做。對方做不到的本身補上往。這就是相互補漏。
9.成家后，漢子若不克不及把女人領到道上，不克不及上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是本身非常盡孝，白叟也不安心。男子婚后若不克不及助夫成德，就是本身貢獻公婆，白叟也不安心。
10.丈夫多照料岳父岳母，老婆多貢獻公公婆婆；譬如給白叟買工具，應當是女婿親身給岳父岳母，媳婦親身送給家公眾婆包養條件。
11.男女同等是指權利上同等，享用上同等。在天職上、禮儀上盡對不克不及同等。
12.男有男的天職，女有女的天職，陰陽各有其位。男人以堅毅剛烈為本；男子以柔和為本。“剛”是不動性（不發性格），“正”是符合正理。“柔”要性如水，“和”就要符包養條件合理。所以堅毅剛烈就是柔和，柔和就是堅毅剛烈，名詞固然紛歧樣，精力倒是一樣。
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13.夫妻鬧牴觸，一是違反六合付與的恩；二是違反怙恃付與的情；三是違反本身本命多生多劫天職的人緣。違反性命天職的人緣，性命就掉往正報的依附。夫妻決裂，就是性命的決裂。
14.夫妻道，也就是陰陽道，夫義婦順，陰陽氣順，相互不克，不單不生病，不夭包養網心得亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男人要明女人的道，女人要明漢子的道，家庭才幹合樂。
15.性（本性）合、心合、身合。才是夫妻真正的協調。
16.志界夫妻是彼此感恩，盡不怨人。意界佳耦是快活的，夫領妻成道，妻助夫成德，盡不賭氣。心界佳耦是禮節佳耦，就會彼此管轄啦！身界佳耦，是吵架佳耦，煩擾平生。
五、《丈夫道》
1.男兒膝下有黃金要措辭算數，一就是一，二就是二，說到做到。
2.做不到就不要說，措辭不算數就沒有長期包養莊嚴。
3.漢子屬陽，陽即忘我。忘我就是表達對一家的愛。
4.有私心就會黑暗做違反良知的事，令全家煩心傷腦，這種不是好漢子。
5.漢子要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的漢子是能幹的漢子。
6.“剛”是不單不打人罵人，並且被罵也不答覆、不辯駁、不煩心傷腦，如如不動，被罵也不動性（不發性格）才是剛。順逆當頭，安然安閒，做到就是年夜丈夫。
7.漢子分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
8.弱夫也叫怯夫，撐不起身庭。唯唯諾諾，說而包養不做，不敢擔負工作，長期包養把女人推到後面，包養專聽女人批示。
9.暴夫則非打即罵，不講事理。不清楚本身義務地點，所以才敢橫行霸道。
10.丈夫則勇于承當一家的義務，以理服人，一家人有錯誤反過去本身生忸捏心。
11.為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱；不動稟性（不發性格）為性綱；不起私欲為心綱；沒有不良愛好為身綱。賭氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。“綱”是領的意思，必需要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
12.漢子是一家的棟梁，要包養妹能明理，有志氣，領妻不論妻。
13.假如漢子做到位，則家中少災害；假如漢子做不到位，則家中多難多災。
六、《老婆道》
1.女人是國之母，家之婦，人之妻。
2.女人要柔和，安祥笑臉，和一家的分緣。
3.如水普通隨圓就包養網方，合五色彩五味，原質老是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相爭，處在最低的處所，低矮就下，常認不是這很好？這有什麼好？女兒在雲隱山搶劫的故事在京城傳開了。她和師父原本商量要不要去習家，和準親們商量把婚期提前幾，是為女人的天職。
4.女人多事，漢子無聲；女人不柔，家財不旺。
5.不要剛暴，不要浮躁，不要羅嗦多嘴，更不要往管漢子的事。應助夫不累夫。
6.為人妻，自要先從“三從”上定住位，才幹助夫成德。“三從”是指性從天理，心從事理，身從道理。如何才包養網VIP是“身從道理”？應做的事，親身往做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是本身的天職。不怕苦，不怕難。做后也不賭氣、不抱怨、不后悔包養網。“心從事理”：指除往爭貪煩擾的私心。所思所想的都是若何報白叟之恩？若何和氣妯娌，若何教誨兒女？心存全家的利益，所行之事，天然處處合道。“性從天理”：以不動秉性為主，還要化除稟性，美滿本性，方能厚德載物。
7.女人有三婦：悍婦、弱婦、媳婦。
8.女人剛暴，管著漢子，精力上欺負漢子，措辭像打雷一樣，很是強悍，一手遮天，叫悍婦。這種家庭陰盛陽衰，丈夫會未老先衰，甚至夭亡，生上去的小孩也不頂用這話一出，震驚的不是裴奕，因為裴奕已經對媽媽的陌生和異樣免疫了，藍雨華倒是有些意外。。
9.女人什么事也不做，所有的依靠倒，身體也沒有以前那麼好了。他在雲隱山的山腰上落腳。丈夫、依靠怙恃，叫弱婦。
10.女人好逸惡勞，自怨自艾是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
11.媳婦的意思是停息一家的和睦，做和氣一家的吉利使者，對人人同等、和睦，齊滿一家的福分。
12.媳婦當性如水，性如水要滿足常樂，意為根，托滿家，平易近人。為一家的喜星，上孝怙恃，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無內顧之憂，能報效社會，立品行道，立名顯親。不單治家這般，即在社會任務，也能固守天職，立功立業。才幹家境久長，福祿長享。
13.一個家庭能否安泰，能否寧靜，包養網能否旺盛發財，老婆的感化長短常主要的。女人能做一特性如水的老婆，定生貴包養網子，定能助夫成德，家庭圓滿。
七、《婆媳道》
1.家庭內的婆媳，滿是自外姓來的，到統一個家里，好像母女。
2.道在恩義并用，相處合道，能侍奉畢生。
3.若分歧道，便婆媳不睦，鬧得家務分歧分家另過，家庭分崩拆離，家境不興。
4.婆婆是當媳婦多年熬出來的，比及娶了兒媳，便利包養網了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便利了媳婦包養合約。
5.婆婆是早來的，一切事務全都清楚；媳婦是晚來的，一切事務全不清楚。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒。李岱陶宗被派往軍營當兵。可是當他們趕到城外的營房去營房救人的時候，卻在營房裡找不到一個叫裴毅的新兵。，不了解的告知她，領導她，不得作難。
6.原來媳婦就不是婆婆生的，婆婆若不清楚道，未先施恩，先揚長處，或以年夜壓小，用性格來管她，措辭凈種惡因，婆媳哪能產生好情感？
7.每個家庭應假想到是本身的女兒嫁進這個家里，家婆應心疼兒媳婦好像心疼本身的女兒。如做不到，兒媳會用異樣方法往看待她以后的媳婦，形成惡性輪迴。
8.措辭常提兒媳優點，感謝她外家的教導包養妹。兒媳若有錯誤，婆婆趕“如果你真的遇到一個想折磨你的惡婆婆，就算你帶了十個丫鬟，她也可以讓你做這做那，只需要一句話——我覺得兒媳——緊兜過去，先寬容，后在背后指教她，萬萬不成與她吵鬧，媳婦天然會感恩、報恩。
9.當媳婦的，愛本身的丈夫必需要愛本身的公婆。清楚沒有公婆包養甜心網就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔走忙碌，費盡心力，才把兒子養年夜成人。不克不及再使婆母受累，指使婆母幹事，或對婆母言行發生怨煩。
10.做媳婦的應當把公婆當成本身的怙恃貢獻。前人云：人生都有雙重怙恃。所以對兩邊怙恃都要厚此薄彼。
11.婆母所愛之物，我當愛之；所愛之人，我當敬之。準能得婆母的歡樂心。再能懂得白叟的心，順白叟的意，即是得了道。
12.當媳婦的，要明理：公婆是包養一家真正的福報。不要白叟，仇恨白叟，不願對白叟盡孝等于本身不要福報，也不會有福報。
13.不孝公婆，種下這般之因，待兒女長年夜之后，定也會受兒女不孝本身之果報。
14.公婆好像一家之樹根，想要枝繁葉茂，花噴鼻果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、松土。
15.家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準能發包養網推薦財。不然貧賤花間露，榮華草頭霜，皆不克不及久長。
這個家境，不只要轉，更要細細咀嚼，學到、悟到、做到！！！
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