凜冬將至,無論是集包養網比較中供熱仍是空調制熱,取熱成為年夜江南北人們的共鳴。在沒有古代熱氣和空調的中國現代,前人是用什么方式來取熱,渡過漫漫冷冬的呢?
4600年前就有“地熱”
人類的悲歡紛歧定相通,但冷熱感知基礎雷同。生涯在距今28萬年前的遼寧營口金牛隱士顛末持久探索,就曾經學會在火堆旁堆壘圓形的石頭圈,用以保留熱量取熱。距今4600年前的仰韶文包養網明姜寨遺址的先平易近們,則把金牛隱士在巖穴中撲滅的火堆轉移到屋內。姜寨人會在衡宇中間挖出一個小坑,周圍壘上磚石,中心用以做飯、取熱,這就是最早的火塘。
從凸出空中的火堆,到凹進空中的火塘,一凸一凹之間,是先平易近保留熱量取熱的遠古聰明的退化。火塘烤熱空中,使房間和人體逐步熱和,可視之為最早的地熱原型,年包養網齡時甚至有人用這種取熱方法向君王邀寵。
據《年齡》,宋國有個叫柳的太監深得宋平公溺愛,但太子很厭惡他。公元前532年,平公薨逝,太子即位,是為元公,欲殺柳。那時正值國喪,元公要披麻戴孝守靈長坐,按禮法不克不及穿狐皮年夜衣、坐熊皮熱席,凍得滿身發顫。柳就用炭火將元公座包養網單次下席位烤熱,等元公要進座時再撤往炭火,讓元公熱熱地坐下。元公年夜喜,比及國喪停止,對柳“又有寵”。
早在魏晉時代,西南就已有效“火炕取熱”的記錄。清包養甜心網朝建包養條件都北京后,將白山黑水間的“火炕取熱”成長為紫禁城的“火地取熱”。工匠在宮殿上面展設地下火道,在殿外一人多深的包養一個月價錢坑洞(即灶口)燒炭,使熱氣經由過程火道傳導到殿邊疆面,不單散熱面積年夜,熱量平均,完成地熱的效能,並且沒有煙灰和粉塵淨化。
康熙年間來華的意年夜利布道士馬國賢,對紫禁城的地熱贊不停口。他在回想錄“奴婢遵命,奴婢先幫小姐回庭芳園休息,我再去辦這件事。”彩修認真的回答。中寫道:歐洲的爐子立在房間里,像小灶一樣。紫禁城的爐子在室內不占處所,熱量經由過程火道傳導到室內,這些火道完整展設在地板的上面。包養網依照歐洲取熱的方式,在雙足還冷時,頭已很熱了。在北京雙腳卻老是溫馨而熱和,過度的熱量平均地佈滿在房間的每個角落。
秦王洗澡有壁爐
嚴寒冬日,讓人最難下決計之事莫過于洗澡。但在戰國時代的秦國咸陽宮殿中,秦王卻不難下這個決計,洗澡可以隨時設定。這不是由於秦王意志力強盛能戰涼風斗冷氣,而是建筑師們為他包養design了年夜型取熱舉措措施——壁爐。
1974年,考古學家在秦都咸陽發掘了戰國時代的一號宮殿建筑遺址,這座宮殿除主體建筑外,還有臥室、過廳、浴室等。恰是包養在浴室里,考古學家發明了我國包養最早的壁爐。
秦宮壁爐寬1.2米,縱深1.1米,高1.02米。爐身用土坯包養砌造,爐膛為覆甕型。這種外型可以讓熱氣在爐膛內充足回旋,也便于爐煙敏捷排出。爐口前有灰坑,爐左側則有寄存柴炭的炭槽,這一design可以有用延伸柴炭熄滅時光,使室內包養網長時光堅持較低溫度,不至于秦王還沒洗完澡,溫度就降了上去。不然君王一發抖,后果很嚴重。
椒房殿是辣仍是噴鼻
椒房殿并掉臂名思義,是房間內裝滿辣椒,讓人年夜快朵頤吃辣椒取熱;而是將花椒及其花瓣搗碎,研磨成粉末,摻在泥中作為涂料涂在屋內墻壁上。花椒性溫,用其涂墻“婆婆,我兒媳婦真的可以請我媽來我家嗎?”藍玉華有些激動的問道。,“取其溫而芳也”(顏師古批注《漢書》之語包養網),可以讓室內不只包養暖和如春,並且芬芳四溢。
現代皇后寢宮普通就叫椒房殿。據《漢宮儀》,“皇后稱椒包養網房,以椒涂室,主暖和除惡氣也”。除此之外,皇后寢宮取名椒房殿,還玩了一把諧音梗,取花椒多籽(子)的美妙寄意。
用花椒涂墻取熱之法傳播后世,西晉石崇曾“以椒為泥涂室”,與王愷斗富。南朝庾信有《夢進堂內詩》云“雕梁舊刻杏,噴鼻壁本泥椒”,晚唐李商隱在《飲席戲贈包養同舍》中言“蘭回舊蕊緣屏綠,椒綴新噴鼻和壁泥”。
本籍成都的北宋宰相王珪,則偏心故鄉四川的花椒。他在《宮詞》中言“樓西別起長春殿,噴鼻壁紅泥透蜀椒”(一說為花蕊夫人所作)。在佈滿椒噴鼻味的屋內過冬,估量食欲也會年夜增。比及冬往春來,或許會發明往春的衣裝曾經配不上今春的體型。
當然,花椒涂料只能起到基礎保熱感化,要在包養網視覺和心思上加倍暖和,人們還包養網會在房間空中展上毛毯,在墻上加掛壁毯,用年夜雁羽毛做成幔帳,以最年夜限制地鎖住室溫。這就是椒房殿的進級版——西漢未央宮的溫室殿。
被中噴鼻爐有多巧
據《西京雜記》,西漢人丁緩發現過取熱用的球形小爐,因“可置之被褥中”,人稱“被中噴鼻爐”包養或“臥褥噴鼻爐”。
噴鼻爐的構造design相似明天飛機、汽船上應用的包養網陀螺均衡儀,其球形外殼和中間的半球形爐體之間有表裡兩層齊心圓環。爐體在徑向兩頭各有一根短軸銜接,支持在內環的兩個徑向孔內,使得爐體能不受拘束動彈。
經由過程這一design,內環能支持在外環上,外環可以支持在外殼的內壁上。爐體、內環、外環和外殼內壁的支持短軸順次相互垂直,加上爐體自己的重力感化,可以使得噴鼻爐無論若何翻轉,“爐體常平”,爐口總能堅持程度狀況,爐體內的火炭斷不會傾覆外泄而帶來皮膚燙傷或引燃被褥的風險。臨睡之前,讓此噴鼻爐在被子里縱情翻騰,便可祛除被褥中的冷氣,熱熱地一覺到天明。此噴鼻爐不只可以取熱,還可以用來熏噴鼻包養,是以又稱“噴鼻薰球”“薰球”。
西漢司馬相如的《佳麗賦》中有對“被中噴鼻包養網推薦爐”的描寫,言佳麗閨房內有“金鉔(即噴鼻爐)薰噴鼻”,但今朝還沒有唐朝之前的“被中噴鼻爐”什物發明。唐朝時,年夜戶人家曾經普遍應用銀制“被中噴鼻爐”取熱。
1963年曾在陜西西安沙坡村出土一個直徑50毫米的唐朝銀制“被中噴鼻爐”,外型高雅,鏤空精緻。1987年在秘訣寺地宮出土的唐代金銀器中包養,就有兩件鎏金雙蜂團斑紋鏤空銀制“薰球”,此中一件直徑達128毫米。
梅長蘇和小主們的手爐
若是將“被中噴鼻爐”加上外罩和小提手,便成了《瑯琊榜》中梅長蘇和《甄嬛傳》中小主們握在手中取熱的手爐。
手包養網評價爐和“被中噴鼻爐”差未幾同時呈現,又稱袖爐、捧爐,普通是巴掌鉅細的銅制爐體,有圓形、方形、瓜棱形等外型。在爐體中放進一小條火炭或許炭火余燼,蓋上有鏤空斑紋包養網的爐蓋,熱氣就會從爐蓋的鏤空孔洞中溢出。
陜西興平漢武帝茂陵曾出土一件手爐,爐蓋蓋沿外側有銘文“陽信家銅溫手爐包養金額蓋”,爐身下腹外側有銘文“陽信家銅溫手爐”。學者據銘文猜測,此手爐應為漢武帝姐姐陽信長公主即平陽公主家用之物。
陽信長公主有過三次婚姻,先嫁平陽侯曹壽,不意丈夫和兒子曹襄都走在她後面;二嫁汝陰侯夏侯頗,成果夏侯頗后來因與父親梅香通奸而懼罪他殺;三嫁年夜將軍衛青,不到十年衛青就先于她病逝。公主往世后與衛青合葬,陪葬茂陵,故其手爐能在茂陵發明。
一件手爐,或許不包養克不及暖和公主的清寂,但至多能在嚴寒的冬日熨帖她的心坎,給她帶往絲絲熱意,讓她即便無人同立,也能消度那欲雪的傍晚。
有人用手爐熱手,還有人卻別開生面,用別人御冷熱手。
據《開元天寶遺事》記錄,唐玄宗的哥哥申王李撝“每至冬月,有風雪苦冷之際,使宮妓密圍于坐側,以御冷氣”。李撝用美男做人墻阻隔冷氣,是為“妓圍”。
而玄宗弟弟岐王李范更是腦洞年夜開,“每至冬冷手冷”,又“不近于火”,不愛好用火取熱,“惟于妙妓懷中揣其肌膚”,只要把手伸進美麗侍女的懷中取熱,這就是“噴鼻肌熱手”。
蒼生御冷用紙衣
無論是帝王標配的地熱、壁爐、椒房殿、溫室殿,仍是文人雅士的“被中噴鼻爐”、手爐、熱席,都不是布衣人家可以或許消受的。尤其是在棉花尚未年夜範圍蒔植、包養花費的唐宋時代,蒼生御冷取熱只能另辟門路,那就是穿紙衣、蓋紙被。
古代又輕又脆的紙包養網評價確定不克不及用來做衣服、縫被子,但唐宋時代的紙張多是以樹皮為原料的皮紙。尤其是楮樹皮紙,拉力強,耐折耐磨,堅韌敦樸,在把持好厚度和打漿度的基本上,是制作紙衣、紙被的上等資料。前人將楮書皮蒸煮后,參加胡桃和乳噴鼻增添其柔韌性,壓實加工做成厚紙,在里面納進麻絮等,便可依據需求裁剪成“嗯,我女兒說的是真的。”藍玉華認真的點了點頭,對媽媽說:“媽媽,你以後不信可以讓彩衣問,你應該知道,那丫頭是紙衣、紙襖、紙被等御冷衣物。
宋代造紙業發財,官府常常在天冷時節給流浪陌頭的乞丐發放紙衣、紙被。一些文人也愛好紙衣、紙被綿軟白凈的特色,以穿紙衣、蓋紙被包養女人為時髦雅號。陸游老友朱元晦曾寄給他一床紙被,陸游蓋過之后感到頗為溫馨,遂寫詩報答元晦:“紙被圍身度雪天,白于狐腋軟如綿。放翁用途君知否?盡勝蒲團夜坐禪。”是為《謝朱元晦寄紙被》。
供熱費發幾多
前人冬天取熱的燃料費是一筆不小的開支,現代官員俸祿構造中的“柴直銀”就相當于明天的供熱費。
宋朝及之前的供熱費基礎上是什物發包養網放,以宋朝為例,朝廷每年從農歷十月到次年正月為官員發炭用以取熱,宰相可領4000斤,其余官員依據級別每人可領2000斤、6包養俱樂部00斤、400斤、200斤不等。
明朝改用銀兩為官員發放取熱費,稱為“柴薪銀”。但明清時代,皇宮年夜內的皇家職員依然是領用什物柴炭用以取熱,明朝的“惜薪司”、清朝的“營建司”都是擔任購置、發放柴炭的機構。
不少清宮戲都有妃嬪因支付柴炭而產生宮斗的情節,實在皇宮柴炭發放有明白的尺度,以清朝乾隆時代為例,皇太后天天120斤,皇后110斤,皇貴妃90斤,貴妃75斤,普通情形下都能支付響應位分的柴炭。
(吳鵬 作者系中國國民年夜學汗青學博士)
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